中国**汤瓶八诊疗法是具有中国**特色的非药物疗法之一，八诊分别是头诊、面诊、耳诊、手诊、脚诊、脉诊、骨诊和气诊。中国**汤瓶八诊疗法主要是依据**医学基本理论，运用汤瓶水浴、末稍经络根传法、放血、刮痧、火罐等汤瓶的基本手法，并结合**视为神圣的“杜阿伊”，分别作用于受施者身体的不同部位，操作者通过受施者的各种反应，即可判断疾病之所在，进而调整施术的治疗手法、轻重程度和次序频率等，从而使受施者达到提高免疫机能、防病治病的目的。本文简要介绍中国**汤瓶八诊疗法。

    1 汤瓶的由来

    汤，《说文》“热水也。”瓶，《玉篇》“汲器也。”即汤瓶为盛水的器皿，此特指**用于“阿布代斯”的水壶，即用于沐浴“洗大净”和“洗小净”之水壶。汤瓶的命名源于唐朝，据传，早在唐贞观初年，突厥屡屡北犯，边塞狼烟叠起，边民生灵涂炭。大唐初定天下，立足未稳，加之连年战乱，民不聊生，无力举兵靖边勘乱。值此内忧外患之际，太宗李世民夜梦一头冠白布异人，密授靖边退兵之计。后果如梦得其人，乃一身怀**不传之秘、智勇绝伦的**使者。太宗随依计而行，果大获全胜。又当波斯、中东**对中国经济的繁荣，商务交流，有所贡献的时候，唐王李世民为了给予表彰，为嘉奖**使者，太宗特以“洗壶”（时称“胡瓶”）相赠，时称“唐瓶”。尔后，为纪念这一传奇的**使者，后人随将其秘而不传、且能够强身健体、疗病延年、御**业之技法冠以“唐瓶”。按照**的习俗打造了一只瓶状的“洗壶”，命名为“唐壶”。随着朝代的演变，“洗壶”是**用于洗“阿布代斯”的器具，其意为**“洗大净”和“洗小净”的水壶，为使之清洁肌肤，净化心灵，壶内装有热水，古时“热水”称之为“汤”，故易名为“汤瓶”。显然“汤瓶”之意更符合**文化的价值观。这也许就是汤瓶八诊疗法之所以名为“汤瓶”之由来。

    “汤瓶”是**具有代表性的专用器具。其瓶口有盖，用时将瓶倾斜使水流出，用过的水即流走不能再用。虔诚的**不但用汤瓶作小净，在礼拜前洗涤身上的尘灰，而且在生活中大量使用汤瓶，体现了**科学的生活方式和良好的卫生习惯。因此，跟**相关的文化、商标都以“汤瓶”命名，“汤瓶八诊”因此得名。

    2 中国**汤瓶八诊疗法渊源

    中国**汤瓶八诊疗法是指我国**先民在日常的沐浴礼拜和医事实践过程中创立的具有强身健体修身的汤瓶功法，以及八种系统的防病治病之法的总称，其历史源远流长，具有鲜明的**医学理论精髓和丰富的民族医疗实践总结的民族自然医学特征，是波斯保健医学和中东**医学吸取了中医学的精粹，而形成的具有中国**特色的非药物养生保健疗法，是**医学在我国的继续和发展的典型，也是中阿医学相互交流、融合的象征。正如**教的创始人**在《圣训》所言“知识，即使远在中国，亦当求之”。

    3 中国**汤瓶八诊疗法形成

    汤瓶八诊源于中东、波斯**通过丝绸之路传入中国，采用民间经脉按摩、刮痧、火罐、放血疗法、**洗“阿布代斯”过程中的自我按摩。早在一千三百年前，波斯人通过丝绸之路长途跋涉到中国经商，路途中人困驼乏，疲惫不堪，腰酸腿疼，在洗浴和歇息之时，通过揉脚及按捏身体某些部位，从而达到减轻消除疲劳。随后**人又受中医理论有关经络是贯通人体周身各部位，内连脏腑，外络皮毛，沟通人体上下内外通道的启发，并结合自身原有的保健方法，逐渐形成了具有中国**特色的自然养身疗法——末梢经络根传法。此为汤瓶八诊的雏形，后经学者的相互交融，形成了较为完整的、有主次的八种疗法，被后人称之为“汤瓶八诊”。虽在发展的过程中和中东波斯**保健医学有着千丝万缕的关联，但现已成为具有中国**特色的本土保健医学文化。

    4 中国**汤瓶八诊疗法简介

    4.1 中国**汤瓶八诊疗法之头诊

    汤瓶八诊基于藏象学理论认为，人体的五脏，各与五官九窍相连，而五官九窍则是人体与外界相系的通道，五官九窍通过十二经脉与人体脏腑，气血密切相关。头诊，在**洗大净过程中，他的双手是从印堂至督脉至百会，然后至脑户，延膀胱经回至印堂，头诊是在这个主干脉的基础上开始的，他本身的功效主要是为了开慧醒脑，改变大脑微循环，影响大脑功能，达到保健的目的。在头部采用按、刮、颤、挤压、叩击、放血、汤瓶水疗等不同手法，刺激头部经穴，疏通经络气血，调整脏腑阴阳，增强人体免疫功能达到治病强身之目的。其特点在于：头部刮痧（运用羊骨板沿颅骨缝刮），纯天然羊骨板（它本身具有清热解毒的功效），来刺激头部经络窍穴，促进全身气血运行；挤压颅骨分别采用正压、侧压、对角压，针对骨与骨之间的骨缝施以压力的刺激，可以直接起到松弛紧张的神经、醒脑开窍。

    汤瓶水疗是由**洗“阿布代斯”习俗中逐步演化而来。整个过程贯穿**宗教思想和民族习俗，同时还融合了中医的五行学说；放血疗法注重放血的部位和时辰。在《圣训》中有记载，穆圣说：“放血者真好，放余血，使人身轻眼明；这种血流之无害，不用药物，疾病可除；在十七日、十九日、二十一日放血，百病可除”。

    4.2 中国**汤瓶八诊疗法之耳诊

    **在洗“阿布代斯”的过程中，耳是必须清洗的一个重要器官，人们在长期的洗浴实践中发现耳部按摩益于健身，由此演化为耳诊。耳诊是汤瓶八诊施治中一个关键的环节，**在洗小净时要求耳的每一个毛孔都要清洗到，耳也是人体各部器官及经血的一个缩影及开关，他不但可以起到保健作用，而且在手的触摸过程中，如发现耳部出现结节，异常、疼痛，从而可以判断人体的器官、肢体、经脉之病变。耳诊在早期主要用于观病、诊病，其施治主要是以器具耳诊棒和手法的结合而开始施治的。中医强调望神、望面、望舌、望分泌物及排泄物，而**民间的八诊注重望耳在诊病中的地位和作用。限于种种原因，现面临失传。先用耳棒点、按、诊断病变部位，通过揉捏、摩擦、捂、叩、点、按等手法和耳棒，按顺序触及耳部各部位，在有病变的部位重点施治。

    **民间发现揉捏耳部具有降压、醒脑、明目之作用。同时，并随着年龄的增长，随着器官的老化，耳将有直接反应。耳部光泽、纹路、皮肤弹性的改变可出现结节脱屑，红丘疹，脉结石或出现疼痛。观察耳部变化判断脏腑功能、阴阳气血盛衰的状况。通过对耳部的揉、捏、点、刺、摩、刮、颤等手法，可达到治病强身之目的。

    4.3 中国**汤瓶八诊疗法之面诊

    面诊也是**在洗“阿布代斯”的过程中演化而来。通过面部穴位及循经路线，按气血流注方向，以点、按、推、颤、捋等手法，疏通经络，影响脏腑，容颜提神，醒脑，润泽肌肤。其特点在于：根据不同的体质，掌握不同的水温，淋冲面部而达到促进面部经络窍穴活力，有利于调节经络、平衡阴阳，增强对脑的供血能力及脏腑的功能；最早**群众在施治时，一边口颂“都阿一”（意思是：向**乞求给予力量，驱除疾病或给予祝福）一边进行按摩。鼻于面为肺之窍，肝开窍于目。齿为骨梢，关联于肾，通过点、按、颤、压、揉、擦等强弱不等的手法达到增强脏腑功能。

    4.4 中国**汤瓶八诊疗法之手诊

    按**的习惯，在一天“五功”洗小净的过程中，手的运用过程最多。**在洗小净的过程中发现手脚的摩擦可以缓解疲劳、振奋精神，当学习中医经络理论后，知道手脚的经脉窍穴同时联系着五脏六腑，四肢百骸，三节四梢，发展为“手诊”、“脚诊”。因手脚按经络走向为经络末梢，故在**民间将此法称为“末梢经络根传法”，认为经脉中有浊物，沉积称为“脉结石”。可以通过对手臂的窍穴及经脉的推、压、捏、拨、点、捋、颤等手法达到疏通经络，调和气血、强化脏腑，化解脉结石，排出体内毒素。

    4.5 中国**汤瓶八诊疗法之脚诊

    **在洗小净的过程中发现了手与臂、足与小腿的按摩对人体医疗保健的价值，脚诊与手诊并列称之为“末梢经络根传法”，是汤瓶八诊最早形成的一种保健方法。其特点在于：双手交错对双脚同时施治，意在调和气血，平衡阴阳。

    4.6 中国**汤瓶八诊疗法之骨诊

    骨诊以脊柱为主体，施治时触及人体全身骨骼。主用骨诊棒并用手法通过推、压、点、颤、按、揉、拨等方式，疏通经络，强筋健骨。同时，通过先辈们实践中的总结，根据脊柱的不同骨节的微妙变化，通过摸骨断病、诊病。

    骨诊主要循经、沿躯干由上而下、由内而外用适当力度推、压、刮、点、颤各部骨节进行施治。用骨诊棒沿骨缝分推颅骨各部。其特点在于：用骨诊棒循一定顺序分推全身各部骨节，并配合骨诊手法点、揉、按、颤、疏导放松；遵循“三节四梢”的原则。整体而言头为根节，体为中节，下肢为梢节；肢体而言，上肢肩为根节，肘为中节，手为梢节；下肢髋为根节，膝为中节，足为梢节；四梢是在中医藏象学“三余”的基础上演变为汤瓶八诊的“四梢”。（分别为发——血梢，齿为骨梢，指为筋梢，舌为肉梢）；骨诊在中医腧穴理论基础上强调以“肾”为本，骨节为主，以细擦脊柱两侧为辅，突出了“肾”在养身保健抗衰老方面的重要性；骨诊循骨而行，遍及全身经络。并施以颤法，通过对穴位持续不断的震颤，增强渗透力的深度和广度，由表及里，激发脏腑自身功能从而获效。

    4.7 中国**汤瓶八诊疗法之脉诊

    脉诊的要领要求施治者准确地掌握轻重缓急手法，按经络、窍官施治，经络内连脏腑，外络肢节。他要求施治者严格的按照经络走向，以拇指关节触及经脉、窍穴，手不离穴，穴不离脉，循经而推，柔而有力，补泻有异。从而疏通经脉，促进脏腑功能，达到强身健体之目的。其特点在于：推经：用手法上推下拉，双手汇聚，使气血阴阳贯通，脉脉相连，遍及全身，周而复始；鼓腹：脉诊结束前，嘱患者自主鼓腹（十二次），配合深呼吸，达到自我主动调理气息，调畅任脉，平和气血的目的。

    4.8 中国**汤瓶八诊疗法之气诊

    汤瓶气诊是根据**礼拜的方式演变而来，和中医的气机理论有着千丝万缕的联系，通过实践验证，它对配合慢性病、疑难病症的康复有着独特的作用。气诊是一种通过肢体的、呼吸、意念的导引而达到自我修练、疏通经络，使之气行十二经络、奇经八脉、三节四梢。

    在**的传统文化中，人与人之间存在着气息交换，通过接触，一个身体强壮者可以帮助疏通体弱者的经络及驱除体内之邪气。

    有关汤瓶八诊八诊种诊疗法要有它的连续性，只因我们选择了八种诊疗方法是为了因病制宜，根据病情选择不同的末梢经络部位而达到最佳的速、效、稳疗效。现代医学表明对于脚底按摩是以全息论来表述它的理论体系，回医汤瓶八诊对于末梢经络的传导，注重于经脉、窍穴对人体的整体影响，他认为人体脉脉相连、络络相牵，找到了人体病因的窍关就可以直接影响病灶，影响经络疏经活血而达到康复的目的。（中国**汤瓶八诊疗法）