要想给自己在工作中作一个正确的定位。就首先从从“医”说起。试问“医”字何解？恐怕连从医多年的专业人士也不曾深究。

  这就要从“医”的繁体字入手，去透见其内涵。这就需要把古人搬出来，给我们上上课了。清末孟今氏曾讲：“醫之字义从匚从矢从殳从酉。匚受物之器，受矢于器为医。《说文》训为”盛**短矢器“,加殳于右上，殳亦兵器，下复从酉，酉，古酒字，古为毒物，故大禹绝之。神农尝毒，经谓药多为毒物，凡治某病皆谓以某药毒之，《内经》亦多如此，即以毒攻毒之义，可见医之为用尽伤人之具矣。病者既积矢殳、毒酒之属于一身，其危已可想见，医者如再不慎之又慎，不更危乎其危乎？黄帝以治兵之余治病，于是醫字下笔从医，国语兵不解医本次所谓用药如用兵也，凡欲为医者，可不知所从事哉？”

  从字面上就可以看出，医学本身所具备的二重性，既可以给患者带来疗效，有可能给他们带来伤害，或者可以说是在伤害的基础上带来疗效。因此，作为医疗方案制定者的医生，其实就像当于三军统帅，战场就在患者身体上。这个观点不但医生要明确，更重要的是在和患者及家属沟通时，要令其明白。自古征战无常胜将军，医生治病自然不会个个药到病除。遇强敌，吃败仗，也是家常便饭。

  因此，孟今氏说：“医何易言哉！医之为道，广矣大矣，精矣微矣，危乎危矣！举凡古今中外，学问事业，无有难于此者矣。名为卫生去疾之道，实不止于卫生去疾已也。盖合格致诚正、修齐治平之道，而一以贯之，且更有难焉者也。非探天地阴阳之秘，尽人物之性，明气化之理，博考古今，随时观变，汇通中外，因地制宜，而又临事而惟澄心定灵，必不能语于此。虽然夫妇之愚可以与知焉，及其至也，圣人亦有所不能焉，故夫一知半解、摇铃悬壶之徒充斥天壤，时或生人，黄农歧景之圣，卓绝古今，而又未尝不死人。究之生之者偶然，而杀之者无算，死之者适然，而生之者恒众，是非成败明镜谁悬？此医道所以不明不行也。”

  附：在这里希望大家都去看看清？孟今氏所著《医医医》。