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罗洛梅指出,凡是那些发展人类仁慈品质的心理学意见,都可以称为人本心理学。
随着马斯洛等人发展出心理学的第三势力的人本主义心理学起,人本主义的心理疗法也应运而生,中国大陆对于人本主义疗法的最常规概念是以来访者为中心的疗法。
以来访者为中心疗法应该归功于罗杰斯的贡献,他提出了一个人具有善良和良好发展的天然本性,并依此提出一个优良的支持性和人际关系环境可以发展出一个人的健康人格的观点,他最成功的技术发现被成为非指导性治疗技术,这是一个具有和谐共情的治疗方式,以至于在这一技术观点出现后,之后的各种疗法都对于他所提出的建议十分重视。这一观点建立在当来访者和咨询师分享咨询会谈过程的内容和进程时,一种和谐关系、支持性的安全环境将导致来访者人格认识自己并获得进步,从而获得心理障碍的解除并重新形成自己的健康人格。
在此同时,马斯洛虽然没有象罗杰斯那样作为心理咨询师来参与到治疗中,但他提出的五种需要层次理论为心理咨询中提供了有益的建议,例如对于某一个心理问题是由于某一相应的需要层次没有得到满足或者过度的理解提供了很好的理论基础。这一理论在某些程度上和精神分析的理论具有某一程度上的一致性,只是大家提供了不同的解释。
在罗杰斯发展出以来访者中心疗法的发展中,以来访者为中心疗法分化出人格中心疗法学派,从自我概念和现实经验想和谐来进行咨询。但不管是经典的来访者为中心疗法学派和人格中心疗法学派其理论具有一定的共同性。
在七十年代之后,哥伦比亚大学的尤金*简达林在以来访者为中心疗法的基础上,结合东方禅宗的某些禅修方式,发展聚焦体验疗法,他更深入的建立来访者的主体性,使治疗的过程在来访者对于身和心的自我体验上来完成,并强调来访者的身体感受和来访者自发性的顿悟。他提出精神的转变是会带有身体感受的转变的。尤金*简达林在《聚焦》一书中阐述了他的独特治疗理念。这一疗法理论现在获得越来越大的影响。
罗洛梅在90年代在《人本主义心理学杂志》上和罗杰斯讨论人本主义心理学是一种还是两种时,他指出人本主义心理学有两种。一种是基础于人性本善的人本主义心理学,另一种则是认为人性是善恶兼具的人本主义心理学。在这里,划分马斯洛、罗杰斯的人本主义心理学是基础于人性本善的,而罗洛梅、皮尔斯等的人本主义心理学则是基础于人性是善恶兼具的。
认为人性是善恶兼具的人本主义心理学一般来说就是存在主义心理学。这一学派的起源来自丹麦的哲学家齐尔恺克尔、德国的哲学家海德格尔等人的存在主义哲学观点和德国哲学家胡塞尔的现象学观点等。在早期,分析心理学的创始人容格的学生宾斯万格在分析心理学的基础上提出了自己以存在主义哲学结合心理分析的疗法观点,此外还有BOSS等人。“焦虑”、“生死”、“生命的意义”、“此在”、“责任”等等概念被引入心理治疗中。去过欧洲,并在沙利文心理研究所进行学习的罗洛梅在此基础上,提出了存在分析的疗法技术,他是具有良好精神分析背景的学者,他在人的自我意识的发展分析中给出了很有力的回答。体验自身的身体和情绪、体验“此在”等等存在主义哲学的治疗技术为人本主义心理学疗法又提供了新的见解。同时他还是一个有力的社会发展的评论者。
在存在主义疗法**中,除了罗洛梅存在分析外,还有另二位学者——皮尔斯和弗兰克。
皮尔斯的存在主义疗法也就是格式塔疗法,他取意于格式塔心理学的某些完形概念(虽然它本身可能和格式塔心理学没有本质的关联),在精神治疗的实践中基础于精神分析并结合东方佛教的禅修原则。格式塔治疗十分强调对于“(清醒)意识”的运用,他们设计许多试验来帮助病者对于自己的自身、欲望、情绪、价值等等各个部分变得更加有意识,并因此达到健康人格的整合。格式塔疗法观点在八十年代后和认知疗法也有结合,他们整合认知疗法的某些技术来为病者的增强意识。在另一个方面,格式塔疗法在二十世纪末对于心理治疗的贡献是对于人格障碍的治疗,精神分析的最新发展流派——客体关系和自体心理学家以客体关系和自体心理学人格理论结合格式塔疗法的意识技术等,对于心理治疗中最为困难的人格障碍治疗有了突破。
弗兰克是在**幸存下来的心理治疗家,他的基础同样是精神分析学。他建立的意义分析。他的四步人道帮助治疗方案是:反省、态度调整、接受改变、通过意义的理解而把握生活教育。同时模棱两可的技术、苏格拉底式的问题技术也是他的疗法所使用或者创造的。
虽然有一种观点认为,存在主义心理疗法中除了皮尔斯的格式塔疗法是自成体系的外,另二种疗法往往是结合其他疗法进行治疗的。但从实际治疗的连续性来看,罗洛梅、弗兰克是有其自成体系的治疗技术的。而且相当成功和具有个性。
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